身毒丸

其实我还没看完寺山的电影，就来看他的舞台剧了。是02蜷川和藤原的版本，音乐，台词，舞美，表演都做得超级棒。可以想见蜷川是加了不少现代流行的东西在里面的，寺山天井栈敷的原版应该更加幽异。剧作其实没什么好说的，还是寺山恋母的那一套，不过真的算是重新认识了藤原龙也，一袭白衣楚楚的身毒丸演得实在太惊艳了。

希腊悲剧的***和日本**的鬼魅谈在寺山修司的文本中由迷狂的诗与扭曲的爱孕育，半魔半神的母亲是身披露珠的观音亦是三途川上散发夜叉。父权中心日本近代家庭的想象崩毁于睁眼的母亲对**的索取，少年由白衣幻形，浴血而重生，红莲孽火如生命音节。疯癫的清醒者从俄耳甫斯的回顾万劫不复，又从俄狄浦斯的目盲诅咒忘却出走。家是空无的载体，角色皆是其中失**傀儡，世人目光的审判砌成墓碑，反在百鬼夜行的修罗世界有出奔的自由。凑家游戏中化身鬼牌扮演笼中鸟，**颠倒身份，母亲的符号投射原初恐惧又直面自身的素功。神不允许的母子，莲花船没有慈航来渡，渴望我的生命倒流回你的子宫，我的*水是你记忆的源头。褪去名为母亲的外袍，红与白是这灰暗世间映照爱情的灯笼，失明的癫狂洞见矇昧的狂喜，支撑世界的柱子倒下，故事不再提及你我姓名。

看的是藤原龙也版本，用了春之祭的节奏型配乐，特别震撼的剧本，家的概念的完全与挣脱，双方内心的缺失与弥补，俄狄浦斯 // **车是指代世人的目光，车夫也是以旁白叙述推动情节

来日本留学，第一次观看白石加代子老师的生舞台就倍感震撼。ひとり芝居的朗读剧竟然可以妙不可言到此种境界。蜷川幸雄导演的这一版对于普罗大众来说理解不会显得太吃力，若要体会寺山世界的奇诡，则要去观看天井棧敷令人愕然的原版舞台剧。明白了何为窒息下的狂喜，体会到波涛般的情深。

好羡慕70年代的日本人啊，有那么**的音乐那么**的戏剧现场QAQ。就是台词太难懂了，短歌加上很多地方没有字幕。需要再看一遍2002年蜷川幸宏导演的版本。

极端的恋母情结会形成厌女症，其他女子在他眼里，都会成为剥夺母亲地**存在。能剧的**，诡异的画风，被加代子如此投入的疯癫吓到了。。音乐大赞，想起源氏**里的音乐，日本有独特的旋律。

第一次明白了舞台剧的震撼和饼哥被称为天才的原因。

舞台剧版本，同样震撼。白面歌姬，向死而生，不伦之恋，魑魅魍魉，黄泉地府，和风之妖媚凄美，升腾而起，不知所终。

真是太妙了。寺山的電影有待補全，但從「死在田園」到這部舞台，＂俄狄浦斯＂者母親（或以母親的名義）都是一個關鍵性因素。對於母親，不僅有關於性和愛的意識，畏懼、憎恨也必然一併產生。顯白的＂母親＂之於心理的＂母親＂實則是＂我＂的矛盾起源所在。

藤原龙也在相同年龄的男演员中实在不算长得特别帅，身高也没什么优势（尤其是和小栗旬相差一大截啊），但饰演的身毒丸实在是太棒了！！！之前看****的时候还觉得藤原龙也的演技不怎么样嘛，跟饰演L的松山健一相比也没好到哪儿去，不晓得为什么这么红，看了身毒丸就体会到，这种演技必须是天赋啊！