人类学入门

从框中一条鲤鱼拍起，到框中一条小船结束，人类是被框缚在某个躯壳里的**之兽。男人和**，在做“针线活”。阿春疯癫地唱着这首歌，被半道的栏杆挡住去路，镜头逐渐拉远（这一场从窗口变为旷野再配上音乐，拍得真是震撼）；绪方执迷中唱着这首歌，随着被解脱的船飘向远方，在镜头中愈显渺小。由悲哀**悲伤的那一刻，意识到我们都还是人类学的入门学徒。《**在我》最后经典震撼的停格早在此时已反复运用，隔着鱼缸的、走廊的超现实主义镜头，灯光的明暗处理、声音的设计，尽显大师风范。北影节资料馆胶片120分钟版（不知有无删减）

从资料馆出来，先是排队上了个厕所，一群***成一列等着去前面排一排尿尿，中间还有人吹口哨哼绪方那首歌；从大门出来，外面阳光明媚，栏杆外一对情侣拥抱，那男的用一只手玩手机，女的闭着眼睛挂在他肩膀上；当时就感觉，这电影也结束不了啊。

世界上第二个家庭是如何产生的？是一个男人将他的姊妹或母亲/女儿让渡给另一个男人。当一个男人，学会抚育与自己没有血缘关系的孩子，是人类文明曙光在由**驱动的地平线上显现的标志。婚丧嫁娶育，超越血亲藩篱与屈从**，**开始被称为“人”。这部电影就是在讲这样一个故事，这也就是所谓的“人类学入门”。性，让男人失去自由，沦为性及其化身**的奴隶。仿真**，作为机器文明的典范，可以给男人自由，同时解放**吗？**是：不能，只要活着一天。

**并非爱情的基本，爱情也不是**的升华。 或者说，从初尝**那一刻起，我们就开始**了。

不知道为什么，一旦吃透了一个导演的标签，熟悉了他的路数。对《人类学入门》，就是大鲤鱼，**倒错，神灵和童年阴影，疲惫感竟然随之而至。比较有趣的部分，大概是**前身的职业，还有引出机器人的桥段，最后归于《**一代男》般的空虚结尾。

全片处处都是一种超现实的窥视感，唯独那条鲤鱼！太现实了，把我虐得死去活来！难道你们不觉得今村昌平比小津*多了么。

无论是窗外、门缝还是鱼缸，无处不在的窥视流淌着汩汩**意味。独特的造型光，灯影幢幢的鬼魅气，垂直俯拍视角，非线性叙事，超现实段落，描摹出人类**的极致。母与子，父与女，**与**碟片小贩，僭越种种道德**界限后，徒与研发中的仿真玩具孤舟漂流在**之上。

窗外镜头、超现实段落都很有意味，今村昌平的动物寓意系列各具特色；初看今村只觉不忍直面残酷，唯有潜入黑暗后，才觉得他的苦涩与幽默之融合，**之不可测。

符号学不提，打光不提，那位作为父亲的真实，太有说*力。**像鲤鱼一样在窗和铁栅间游动。

道德的底线是否存在？电影没有给出**，却给出了人性与**不断碰撞反弹的叙事逻辑，给出了***般的道德讨论，给出了**业盛行的日本社会精神分析。