水晶的结构

8/10。扎努西用科学与生活的关系，验证了德勒兹晶体影像中晦暗与透明的关系。从另一个角度看，晶体的晦暗面也可以变成透明，影片中两个科学家虽是朋友，但际遇截然不同，马雷克事业有成，拥有神采奕奕的正统科学的光辉，但因登山事故退隐乡村的扬，却蛰居于雪地和森林里，做着默默无名的工作、生活昏暗无光，但当扬对复数理论进行哲学沉思时，他就会发出一道闪耀的科学之光，他拒绝为政治权力*务。马雷克的角色和[山巅的呼唤]的主角形成了互文，后者在政治权力主导的普遍与良心脱钩的社会里，无法过着行为和道德一致的生活，相比扬纯科学的信仰和真实地活着，那些官方科学家反而生活晦暗。乡村和城市也构成了现实与潜在影像的交换，安娜进城看到的工业景观、卖衣市场、橱窗里的帽子和****，代表了她不跟扬而是和马雷克在一起，可能过的另一种人生。

赞努西这个影片质感很微妙，用目的和道德的理性来包裹自由和**的感性，这个一刚一柔的控制真难得一见。

日常生活的苦乐，却是超越意识形态讨论与**吸引的基本生存要***性对来自陌生男人的**，如同男人对来自陌生而「美好」世界的**无出其右，还是研究自然才能最终心无旁骛。

波兰农村冰天雪地的冬日风景是扎努西影像风格几近完美的**作里最重要的角色，它显然是60年代波兰僵化政治环境的写照。扎努西是在询问这种体系下人性的可能，是在寻找人工水晶里凝滞的分子结构里维持生活的方式。两位男主角代表着知识分子的两种选择，尽管导演对一位有更多的同情，但对另一位也充满了理解。影片里强烈的生活气息取消了任何主题先行的嫌疑，这两位奔四十的**男孩式地争斗和发泄青春最后能量的场景是这部电影最可爱的段落。影片最后一镜把目光转向星空，知识分子理性的视野里出现了神秘的元素。是啊，生活的、政治的秘密都在星星里。

存在与虚无。天然的缺失是水晶完美结构的一部分，存在的缺失也是我必然的存在条件之一，我可以是想象中的我，我就是想象中的我，在自为的存在面前，在时间的具象面前， 在他人的存在面前，在“拥有”和“作为”面前，我的缺失使我永远在变化，或者说，超越性。

我可真喜欢赞努西的那些突然的转场或定格镜头啊，好像无论多突兀都是合适的。淡泊以明志，这不是谁对谁错的问题。我们彼此都不要说*对方了。结尾Jan独自在雪地中央架起望远镜，那是快乐的孤独；而Marek独自离去，却是伸手把遮阳板翻了下来。（片中又讨论了契诃夫，曾说《家庭生活》像契诃夫的笔墨。）

你在红楼度繁华， 我在西游岁月长， 人造水晶多面向， 宁生曵尾于涂中

所谓现实主义者就是承认体制中所有事物都是合法的，包括自己的**和朋友的妻子。用庸俗的理想去引诱一个热爱生活的隐居者来达成自己的目的，还是《黑幕风云》更精彩些。

庄子与惠施,我周围的人很少摊在桌面上讨论这个事情,因为庄子只属于失意者,主动选择的极少.我想大概"人下人"的生活吓住了很多人,不去选择是因为那种生活缺乏基本保障.在经济人格各方面.

16-1-2008 9:30pm science museum