野孩子

野孩子的驯化也是社会人的形成，面对不公的反抗是**的标志，最后奔向漆黑的树林宛如幻梦，而结尾的回归也揭示了走入人类社会的路是条狭窄的单行道。 医生的角色可能有与安托万的对话之意，以及特吕弗本人作为中间派的投射：要融入也要反抗。暗暗怀疑现实生活中有多少老师父母能像片中医生那么耐心。 达内：每次都被野孩子在雨中花园奔跑的情景感动，这是他最后的奔跑和最后的陶醉。

一条生命被逐渐剥除天性而被驯化的过程。面对一个从未被“人性”侵占的同类，人类社会的“文明”如同照镜子般处处以另一种野蛮残忍的姿态显现，反而每一次挣脱牢笼（学习与房子）复返自然的时刻（窗口喝水、楼下望月、奔向树林）最是温柔动人，其中讽刺反思意味不言自明。Victor，名字仿佛一道紧箍，听觉成为帮凶。尽管再也回不去了，可学会反抗依然是必要的(!)。没有炫目的镜头、剪辑，语调也平滑如镜。考虑到在这里作为医生的特吕弗儿时是叛逆的安托万，以及曾经的新浪潮主将后来被诟病悖反了新浪潮，让这个文本连通银幕内外有了更丰富的意涵。7.5/10

开始接触世界电影后，才发现许多爱听的粤语歌，名字都有对应影片，尽管内容另有发挥，比如特吕弗的《祖与占》《野孩子》。其实这电影，更像一个实验，有关切，有爱，但基础是科学性的好奇，甚或是与自己作为研究者的某种对赌，赌赢了，证明人，尤其是自己，有凌驾于自然乃至人性的能耐，而赌输了，只消推给**好了。所以实验带有难掩的残忍，毕竟并不以野孩子的需索为转移，所以他面对茫茫苍野的逃离，是某种回归与释放，而再度归来，则是驯*与渴望的互缠，如同小野狗回到主人身边，不好百分百去高兴。没想到，特吕弗亲自下场了。另，野孩子与实验很“成功”的一个证据，是我身边一个**，如同巴黎看客，一直对小孩习得技能，自言自语地表达狂热欣喜。@ 资料馆

人类带着驯化后的傲慢去俯视人类的本性。我怀疑我们并不是认识了某件事情，只是建立了足够丰富的条件反射。除了**多跑向自然，其他部分完全感觉不出这是特吕弗的电影。

“野孩子”**多在1798年被发现，在当时启蒙运动的背景下，被作为论证人类与其他动物差异的案例研究。特吕弗饰演的伊塔德医生，认为人类有别于野兽的区别在于“语言”和'同理心“，后来成为聋哑人口语教育的开创者。 电影中选取的部分是两人一起生活的9个月，实际历史中总共一起工作5年，后来”野孩子“在盖林夫人的照顾下活到40岁。

3.5；**被驯养规训***的过程无疑是残酷的，虽是极端例子，仍能从旁窥得所谓教育是如何**天性，从而习得人为的“文明礼仪”与“文化知识”，姑且不论被教育者是否需要，种种实验的手段施加于**情感综合组成的个体时，不觉令人惊心。幸而，最终是温暖的情感战胜了冰冷的训练。在赫尔佐格访谈中，有人提及本片与其《卡斯帕尔·豪泽尔之谜》相提并论，他当然否认了，不过某些方面可以对照着看。

6/10。野孩子学习牛*的发音与[海伦凯勒]感触水的意义异曲同工，特吕弗一面缅怀欧洲人文时期，一面对剥夺自然状态的启蒙思想提出质疑，奖(抱着水杯望着窗外天地)罚(关进衣柜)令他接受文明道德的规范也限制了自由，再无法领略独坐庭中赏月、大雨的乐趣，结尾逃跑后主动回家是回不去自然母亲怀抱的遗憾。 @2017-07-02 01:02:14

1.特吕弗真切地捕捉到了孩子们对自由与温柔的诉求。2.**多对月呼唤；匍匐在骤雨中，贪婪地张口品尝着雨水。3.窗户成为社会与自然间的中介物，野孩子所获的褒奖总是一杯水，于眺望窗外景色之时细细品味，沉浸其间，恍若一场宗教典仪。4.竖笛与曼陀铃配乐，复古圈出。5.旁白，笔记，语言。（9.0/10）

#朝朝暮暮让你猜想如何驯*我# 野仔。表演出乎意料的好。晚上梦见自己身在台北捡到一只**不知道怎么办才好。。。

一点都不闷啊。大概是因为我对这个题材还是挺感兴趣的。（人类学？语言学？社会学？。。。）法语真是很好听。然后，原来学会反抗是融入社会的标志啊，这有点让人感伤嘛。。。