欢墟

3.5，国内少有的以后现代民族志进路去做的影像作品（参见《写文化：民族志的诗学与政治》），导演阐述也很清楚。一个问题是，解域如何处理自然，如何处理（同样是被建构出来的）情歌话语，在此，官方视角绝不只和民间对立，要重新打开观众的想象，打开社会这一空间，这些还是很关键的。

用剧**的方式来拍纪录片。“一脚踏两舟，心亦浮双鸥。覆水情难收，怕你妒旧人。”

#FIRST2021# 首先是作为人类学田野，用影像的方式记录一种超有趣却处于消亡（比如影片中所展示的现代化侵蚀，同时也提供了微信帮助交流的自反思考）的民俗文化：“歌墟”仿佛既有着打油诗的民间性，却又有着文学意义上的“唱和”之感，而这一切甚至还是随性发生、且是几乎所有族人都共同掌握的。另一面，创作者用极强的设计感和调度让影片超越了简单的素材堆叠，恰时出现却不打乱氛围的手法（如声音的前置、景别的变化、固定镜头与摇镜的结合…）让影片的思索空间更高一层。想起来，真是一部初看一头雾水，越聊却越觉得有意思的短片~

#15th FIRST# 短片竞赛1组-短片特别提及。这片就应该直接去鹿特丹或者莱比锡mid-length嘛。既然写了编剧那就不能算是个纯纪录片？应该也就是有些搬演成分。扎了个人类学纪录片的架子，头几段完成的不错，有些**构成还蛮不错的，不过至少能拆成两个片子吧……后面溶洞那段其实挺完整的但是跟前面就不是很搭。

#2021FIRST02# 竞赛入围合集短片第一部，以为是人类学纪录片，到片尾看到“编剧”“文学统筹”才发现原来是有底本的展演。人们需要歌声，正如需要**，需要交流，而音乐是最贴近艺术本源的形式。民族文化灵动地存于迟暮老人的生活中，纤巧地传于壮族男女的微信上。摧毁山水，再到重建文明，有些东西就在这时间的缝隙中可被感知地逝去了。

西宁尕公园的花儿也是这么对的，从公园到微信群，一句句。广西歌墟的现实部分太少，微信部分砍多了太容易疲，且重复来去，除了记载歌谣的文献意义，没有任何纪录表达的企图，而后加上些溶洞楼盘，似乎又想表达些什么又不明说。

民族志影像，微信群语音，房地产**，隐而不彰的张力涌动在陈词与废土间。

最佳短片预定。讲述广西民歌在政治和经济浪潮中的境况：一面是异地扶贫**，一面是房地产侵入，怎样继续保有自己的文化，杨潇带来了一则非常有趣的非虚构民族志。好玩儿的点太多了，纪录片的人物、剧**的调度，微信语音对歌，被强调放大的声音，神秘的雷鬼音乐……“朋友到来我们很高兴，拿起琵琶唱起歌”，迎来的却是自身的消亡

“别特么拍了”至少能记五年［狗头］，大家为了电影**在一起太可爱啦

终于迎来了杨潇导演的新一部短片。超出预期，与其说是剧情不如说是纪录片，一切都是自然而然的发生，题材太好，让别人看到一个不一样的广西，人们不需要喝酒不需要抽烟享受着对歌的乐趣，城市里一切浮华的东西都与他们无关，他们也不需要虚情假意的快乐，而最后的剧情走向，年轻人对于家乡与城市的抉择带有一丝丝焦虑，引人深思。最后海报满分。