罗马希望凯撒归来

70年代匈牙利政治现代主义电影。四种趋向之三：历史与神话的风格化呈现。米克洛什 扬索。把政治上激进的主题同题材与美学上激进的形式结合起来，把**新电影和古巴后**电影的冲击力向前推进了一步。爱森斯坦、维尔托夫与布莱希特的“间离效果”。以激进批评的名义改变了人物的主体性、反身性和**性。激进的电影制作者通过对非现实主义的技巧对之进行处理，然后与当代政治斗争做类比。对历史题材的处理也采用挑衅意味的非现实主义。混杂着过去、现在和未来**的政治寓言，把其对权力的审视扩展到整个西方历史：**裘利斯 凯撒的阴谋。通过精心设计的摄影机运动和长镜头。无资源

[2020年4月杨索√] 啊呀杨索这部简直神了！虽说仍是舞台观念的调度，但难得见他用一个有上下调度的空间（而不是他大多数作品的纯水平平面），所以避免了大型团体*效果，而且有一些他其他作品比较少见的构图和调度方法。虽说又是（有点扯且有点看不明白的）新编历史剧，但这部电视电影跟他的[厄勒克特拉我爱你]水准相似地完美阐释了他的历史唯物主义电影观念，对“权力的运行机制”“彻底从体系上消灭旧制度”和“**”乃至“年轻人的任务”都有着相当精辟和激进的探讨。所以看过这部之后，我觉得杨索的史诗文体的适用范围基本也比较明确了……在***拍摄，电视电影。