食人录

7.5/10 哈佛感官民族志实验室的作品，采用非常激进的拍摄手法——全程使用虚焦特写，使得佐川一政的面孔如山峦般横亘在屏幕中央——这样的形式导致两个结果：一，食人者作为一类极端特殊的被摄对象，使得通常站在食物链顶端的人类第一次**到身陷被捕食之威胁的心理境况，特别是在近距离拍摄其口部进食时，仿佛要溢出屏幕的虚像为观众带来难以名状的内心焦虑；二，食人者的形象被物体化、景观化、**化，作为一个曾经啖食**的罪犯，如今其在银幕上呈现为一团衰朽的、将死的、破败的、仿佛被抽干灵魂的**，因而堆叠的特写镜头与其说是试图勘破食人魔的心路历程、以一种俗套的方式拷问一句“为什么”，毋宁说仅仅是在常态化地检视一具肉身的毛孔，以最物质性的方式摒弃对精神性注定无果的探寻。

自动人种志（auto-ethnography），一种新的把握身体之物质性与时间性的方法，庆幸的是人们（创作&分析）不再用精神分析创伤理论，而是走向了一种affective turn的非人的、联觉的方向。开头一段虚焦特写，以及之后虚实间晃动的脸部特写，真的让特写从affection变成了affect。（虽主观不适但还是五星）

除了镜头还有？自从大家都在西方学术体系系统性受教育，**都受既有理论影响略深，以至套路了起来，感觉并无什么特别的自我。。。

6.5/10。这个纪录片和里面那本漫画的讨论问题是一样的，该不该存在。该，因为好奇心。**的情节很真实。不过一直特写面部真是无聊。

脸部特写下心理不适+生理不适的双重折磨，失焦下佐川的咀嚼镜头简直让人汗毛倒立。。。

#74thVenice#地平线单元唯一错过的一部获奖片，哈佛影像人类学实验室最新作品。**焦外的大特写产生了极为有趣的切近感和新奇的观察方式，引用的材料（**，漫画，家庭录像）也放置在**结构中。后半部片弟弟自虐或者**的事情算是神展开（重口！），形成了对**结构（想起[莫比乌斯]……）。

曾经的微单王者a7s系，最**使用方法在此。

大开眼界，令人胆战心惊，观感极度令人不适。大量的失焦镜头令佐川一政的脸变得模糊，而他与**的形象却鲜明的出现在我们眼前。那种模糊**的镜头语言令佐川一政看上去更加敏感与脆弱，镜头的不稳定与脆弱仿佛就是他们自己，太棒了，棒到令人失语。

吕西安·卡斯坦因-泰勒的影像让**开眼界，大量的失焦和特写，到最后真能捕捉到食人魔精神层面上真实的一面。其实佐川一政属于秀色，可能很多人不太了解冰恋、慕残或者秀色等重口味的性癖好，类似于有些人喜欢**，有些人是***，不过对于秀色，即使双方都是自愿的吃与被吃，但**还是一种犯罪。

通过**调动听觉、触觉、味觉……所谓从“**人类学”到“感官人类学”。