小玩意

好喜欢**的镜头啊。比起其中的左翼思想，更感兴趣的是叶大嫂的人设。其实可以把她与袁先生的相遇定在结婚前，会更符合道德观念一些，但偏偏定在她为人妇后，邻人已看出她与袁的**，可能是喜爱她，还是感慨这段婚姻的不相配，而实际上，老叶又是一个很好的丈夫，再加上还有一个隐形的**对象，叶大嫂的形象相当玛丽苏。但想想就是这样才有味道。**时期的知识分子在女权上的进步真的会令现代人汗颜，所谓“水性杨花”自古就有，但**对女性的凝视会**在她个人的能力上，对她的私德只做描述不做评论，已经是把男女平等对待，后面，叶大嫂拒绝跟富家子私奔，并无哀怨，而是带着鼓励，结合她清贫的境遇，不怪袁会说出她非常伟大的称赞。虽然我也会对其中的道德观念有不适，但在女性已被压抑**的情况下，要过正才能矫枉，佩***当时做出的努力。

8，小玩意才是**最有作者表达的作品，受到一二八国难的影响，**想用这种直接方式的来唤起民智，最后那场疯妇闹街的戏就是拍给国人看，阮玲玉打破第四面墙对着镜头呐喊，目的再明显不过了。**在这个电影其实是有输出实业救国的观点在的，当然这确实带有一种知识分子式的天真和**，但我其实是很欣赏这种天真和**的。电影当中小玩具很明显是在指代民族工业，特别是国防工业，电影中段那段把玩具和飞机大炮剪到一起的象征蒙太奇，技法是相当成熟的，影片最后用**的响声来象征大炮的轰鸣声，也是妙笔。整体表演上阮玲玉我个人喜欢最后那段，黎莉莉死的那场她其实没有黎演的好，有点过于夸张了，死前弹泪珠也是一个很棒的设计，**这个片子真是肆意宣泄自己的才华，个人还是非常欣赏的。

那时候的进步导演拍电影总有很明确的表达。黎莉莉的片段有些抢戏，她气质太热情可爱了。阮玲玉整个人物的心理状态变化都非常自然。偶遇袁先生算是导演给这个悲剧人物最后一丁点温暖。

8/10。连贯剪辑系统：屠夫抓住叶大嫂的手一场戏，叶大嫂缝好衣*送走老赵的摇镜定位空间、叶大嫂与小孩视线对接、小孩们戏弄屠夫的特写和路人反应组接，众多局部空间的方向一致。袁璞见叶大嫂的场景，用窗框里叶大嫂兴奋的近景，接下来叶大嫂梳妆叫女儿出门、袁璞回应，镜头逻辑关系流畅，两人见面谈话时位置改变接全景重新定位空间。珠儿坐滑梯撕破裤子的重复剪辑，仰拍渲染珠儿健壮的**，颇像里芬施塔尔拍奥运健儿的胜利姿态。兵器玩具暗示真实战火的蒙太奇从**上取悦、警示观众。叶大嫂将玩具赠予报效国家的童子军，取消空间连贯，跳轴渲染情绪，**的空间和叶大嫂发疯疾呼的空间彼此**，用爱森斯坦的对立冲突剪辑警醒醉生梦死的上海。丈夫为不惊醒叶大嫂，连小狗的腿也包上棉花，叶大嫂弹去孩子的泪珠弹到玩具佛上，佛也流泪，细节意趣丰富。

中国百年光影，也不过只有一个阮玲玉，也只能有一个阮玲玉。她的悲天悯人，她的善良慈悲，她的母性，她身上所有传统女性的美使其成为中国银幕上绝无仅有的圣女！

1.转场（玩具坦克变为真的战斗坦克）回忆片段比现在其他的国产片还要好。2.仰拍姐姐站在最高处和穿军装的弟弟都是宣扬**勇敢战斗的表意。3.**声与爆裂声呼应，是把苏联的视听学到手了的。4.配乐太闹了。但有几处配乐还配的恰当好处。5.叶大嫂的脸真具备“上镜头性”

很难想象，如果看的《小玩意》不是资料馆的日本弁士版，那会是一种什么体验。弁士多声道评论音轨全开，自带时光流逝无限感伤入戏太深的腔调，极大弱化了充斥全片的**宣传和国货自强等口号。默片、日语与配乐的形式，制造出强烈的疏离感，也让阮玲玉的表情特写和黎莉莉的**变成一门向上的艺术。

叶大嫂在桃叶村那绝对是**级别的，面容姣好，心灵手巧，还情商颇高，**于村民间，那叫一个****，风情万种。

**并不仅仅只是诗人导演，更应该为人们记住的是他对祖国命运的关注，这种关注在他的作品里总是悲痛和乐观交加。有意思的是片中那句，没有意义的都应该抛弃，应该也反映了**自己的创作观。

神作 建国前跟建国后比 电影好看得多 民风开放得多