我像疯马般行走

这译名，第一想到的是：野马也尘埃也，生物之以息相吹也~ 这吹，也是“吹万不同”，风行水上，天地万有，各各不同~ 这片是渎神的、反**乃至反玛利亚的——当然，是不是反上帝的？ 圣愚与神癫，在此相遇——侏儒（愚者）的反面，是少年般的永恒（犹如几百万年的自性，永恒不老）；神癫者（类**的降生或梦境），背负“**生子”玛利亚的受虐与嬴荡，生父（可疑）的暴虐与肮脏，母亲与*者的混合，父亲与自恋npd的一体，让神癫者由此陷入自我献祭焦虑、身心**恐惧、同性焦虑、社会（隐身生父的创***抗等诸多“黑化”状态中，直到最终直面、认同最大的阴影（魔鬼**所喻），接受了“命运”，从而可以完成献祭，以灵与肉的复归（犹如食人族原始信仰，奉献血肉，尤其是脑子），实现“四位一体”的整合与圆融，从而实现重生或超越~

沙漠、儿歌、**、原始、血淋淋、宗教对照，怎么都不可避免联想佐杜洛夫斯基3年前的《鼹鼠》以及同样1973年的《圣山》。却在神秘性和奇观性上差了一大截。但和那座高山相比，这样超现实的1970年代依然巍峨。

我觉得还蛮朴实无华纯爱系的是怎么回事......除去超现实的意向表达，剧情脉络很像基情版《萨满教的迷恋》，但后者主要是借由宗教与**隐喻政治、人性的癫狂，祖拉斯基的个人风格更明显。而本片更着重于原始文明与现代社会的糅合，讲母性议题、精神分析、**凡胎的超脱等等，在我看来抛去一些**符号，影片传递给我的仍然是许多质朴的纯洁。结尾好像“生蛋的耶稣”，又像另一个世界的《THX 1138》（两部电影正好也间隔两年）。你说它恶心的确是，这也是曾经劝退我的地方，但看完你下意识回味的，还是侏儒把马戏团的狮子放走，在家里种菜，为被吃掉的小鸡流泪，和小动物们对话，坐着敞篷车抱着他的驴在城市里到处玩耍这些令人动容的片段。总之跟想象中的不一样！

影20170：好多思考好多内涵。暂时只能解读一些关键字。人类的发展，文明的冲突，宗教，爱情。最后食脑生理不适。

四点五；弑母，将一切归为****，摧毁**，性别混淆，食我而成我，最后搞疯了宇宙。新浪潮×超现实？建造出一切（文明与自然的冲突，犯罪，性），最后又将它们一一摧毁，归结为生与死之间无意义的性，巨大的熵增，一切都归于平稳的混乱。特喜欢：食人；**女子爬上梯子，同骨头亲吻（这里对比极强，而且角度诡异，总有一种**感）；同母亲的镜头，本来长焦拍房间，母亲向他移动的时候突然短焦跟着脸走，然后立马又切回，简单的两个镜头代入感、混乱感很强。

超现实主义作为心理分析／内心的**图景。文明 vs. 自然的话题倒反而不那么新鲜。

至今为止看过的最无聊最没想象力但却最名气响当当的超现实电影……还有那些拿**巴尔和佐杜洛夫斯基对**，拜托！他们俩个根本不是一个重量级的好么！艹

超现实个毛线，明明是把裤子脱了织毛衣。

一起**。**点灯。戴着防毒****。蜜蜂给他送来一根牙签。异装癖穿上母亲的黑内衣，然后模拟生出一个骷髅头。让山羊证婚。“鲑鱼在我们的**间游走”亲吻骷髅头的*伪娘。把当时的感觉立即用画面表现出来。“你爱我吗？”“是的”“那就吻我”。末尾九分钟**细节就不要看了。荒谬而奇异。三星半

擦，结尾也没那么恶心啊，全片最动人的也就这块。下面短评把我忽悠的啊~~让我神经紧绷了一个半小时，就怕最后的**看出个什么内伤，结果看到这里愣把我活活给看饿了。。。**巴尔应该在某些方面启发了佐杜洛夫斯基，或者他俩就有互相启发的关系。不过我觉得他与佐杜洛夫斯基完全不是一个重量级的。。