怪诞的奥兰多

反对主流文化，反对主流审美，反对系统暴力，珍惜所有人的怪异之处，你的queerness，你的peculiarity有多美！奥兰多是，也将一直是，酷儿文化中最重要的符号。

奥廷格真有想法，德三倒闭以后的衰退体现在不受欢迎者的刑罚从盆栽学倒带回了游街，死亡本身变回了需要放在橱窗和栅栏里的物件，而非科层的底边。《玩乐时间》是惬意的现代卖场，怪诞市集只会卖给你**；《圣山》是图画展览，怪诞**只会给你演低配皮衣摇滚；《建筑师之腹》拍**遗迹，怪诞城只会拍西德基建。白西装的Magdalena Montezuma有一种西柏林MJ的感觉。总而言之就是德味的，太德味的，毒德大学的

3.5 没有《一个女酒鬼的肖像》那么accessible。开场像PlayTime而中段一些画面又似佐杜洛夫斯基，但**始终并没有**到多么特别诡异超现实到令人击节的地步。pacing很有问题，一些行进段落真的拍得老长老长而没有太多事情发生，当然也同不了解中世纪仪式与Spanish Inquisition有关。后面的**奥林匹克段落是最直白好理解的，直接就念了八位犹太知识分子的名字。想比看更有趣。有关资本消费主义的“圣地”商场，消费作为一种新的宗教仪式，同时又将古典“myth”包装成商品贩卖。贯穿历史，身体和心理上不合乎hegemony的群体（freaks）被排斥，边缘化，**和消灭，而现在，他们则开始被coopted and appropriated as consumerist spectacle（马戏团slide slow，争夺“最丑”荣誉的pageant contest颁给**，古典**奥兰多则成为了选丑娱乐**主持人 ）

堆砌怪诞影像，没故事还冗长，唱歌的部分吵死。

超现实主义那种**语言系统总是有没完没了成群结队的人类出现 总的来说和奥运会开幕么什么两样 但是delphine seyrig到底拍了多少奇怪电影 开场就是她顶着科学怪人新**发型但还在给丈夫煮汤 每次在不同的片子看到她只能一次又一次的感叹chantal akerman的天才

友邻安利柏林的Arsenal的在线影院，谁知发现这么一部稀有电影。这片子大卫波***在《电影艺术形式与风格》引用过，为了讲场面调度里的色彩。太狂野了！后现代的pastiche：取材于沃尔夫的《奥兰多》和30年代的恐怖片《怪胎们》，但是这些材料的杂糅最后被杂糅改造成一种为了自己的批判立场的**狂欢。作者有种六七十年代旗帜鲜明的政治激进主义。影片大肆的利用很多象征，而且还揉进大量学术理论，甚至在一段高喊着克拉考尔本雅明的大名。其中还借鉴了福柯《疯癫和文明》的很多元素，***和激进的**在古代是诸如大理石雕像的存在，但到了现代被绑进了疯人院。一切符号和象征都为了“书写现代左派革史”，从工人阶级闹**，反**，***解放，女权主义等，最后它们作为”历史的丑人”与hegemony无差别狂欢。

更愿称导演为艺术家，片中美术布景*装灯光装置的运用处处显现，极具超现实cult的风格，一条明显的时空性叙事结构。不同时期中，配角的面貌更让人记忆。首尾处的门，镜子的洗涤，洗衣机里散发的光，结尾选丑是亮点。细节太多，隐寓太多，赶紧找导演其他作品看。

能拍出这种片子的导演简直是神 把荒诞 ***和超现实主义发挥到极致了 中间长胡子的**被绑在玩具十字架上唱歌怪叫的长镜头居然长达将近15分钟 反逻辑 反叙事 模糊性别 结尾选丑比赛简直是神来之笔 胜出者居然是一个长相正常的卖***药物的推销员

和杨德洛维斯基一样样儿的，以怪异的布景、色彩斑斓的美术见长，一场形式大于内容的梦。另外，Orlando的设定是在致敬Ed Wood的Glen or Glenda吗

什么时候片源的画质跟截图一样就好了。