鬼栖寺

佛堂寺庙看似门槛高，实则说穿了还是「有教无类」那一套。经修行后可以超越人性而真实存在于人间的精妙佛法在《鬼栖寺》这里处于被前现代封建等级制背刺而未完成现代化转型状态。最爱在《千羽鹤》背后「嚼耳根」的女子将其耳边/胸前（处于在野/感召/**状态）的「***」伙计和背后的「数万众」粉丝视为满大街流行的移动***和不轻易动员的超级大杀器。气急败坏的浪人武士之所以被《鬼婆》三两句话搞破防并丝滑地堕入**黑洞——被白左的普世价值「人性论/血统论」深深征*和牢牢吸附，恰是因为这个精神内核不稳定「从未踏入佛门净土从未踏上人间正途」的「Wei」先知心底埋藏着一个有特殊性癖而被鬼迷心窍的老**。战败逃离「耻辱地」是武士《**》**后的常规性*作：有《一种爱》叫自束自缚，有一种罪叫自导自演，有一种罚叫自作自受。

4.5分｜风格是我爱看的、邪魅诡异暗黑、还有高峰秀子出演、但蓝染属实是让我看的心烦、尤其是听到那个笑声、讲真后来她被男主一刀解决是我没有想到的、可一切太突然导致并不是很解气

一德一欲，两念两劫，正邪善恶，缠斗交错。斩杀情孽，超越跳脱，无形无相，彻悟皈佛。PS：新珠三千代饰演的蓝染魅惑毒辣，颇有风姿。

拍得太平了，不夠sick不夠sexy，強調一下**用典可能效果會好一些。愛染有兩層意思，對著太郎是「無明所蓋，愛結所繫，長夜輪迴生死，不知苦際」，對著高野（東密）的上人是愛染明王，即「愛染貪欲與淨**心不二」，所以在原作裏愛染沒有死（死掉的是楓，自殺），不知道為甚麼片子裏要反過來。無明斬殺愛染後皈依仍是愚癡，不如原作妥當。p.s.歐陽予倩的改譯把高野改峨眉挺講究，普賢菩薩->普賢王如來<->金剛薩埵->愛染明王，關係很清楚，不是隨便瞎找一個山頭。

诱僧开始那一刻，影片还在俗套轨迹上——东瀛古刹&男人现身版的《**们》。爱染就是克劳馥，她并不真爱太郎，只是崇强而依。杀匪则留，输佛则移；枫就是希拉，从一痴恋原配妻，欲夺回丈夫，始终没有机会，直到高僧出现，主动牵线搭桥……可接下来的情节，破俗却矛盾：爱染魔变，太郎抽刀，毫无预兆。

**拜倒在**的身体下，新珠三千代仰天大笑那一幕太惊人了。但是真的受不了这种刻板演法，尤其新珠满脸的“老子知道自己好美哦”，再配上秀子颜值暴减百分之两百的妆面，总感觉可以脑补一百集幕后女星撕*，真是心疼她宛如一个**……

特别简单的一个故事，场景也是很简单，但拍出来非常有戏剧感。这种具有象征意义的角色需要的不是写实，恰恰就是像有些人说的“太过用力”的感觉。

就像南禅的顿悟，在癫狂**十恶不赦的罪孽之后突然了悟了佛谛窥得了三昧，便只剩放下屠刀隐迹山林之一途了。片子拍得实在是美。美在那股子邪魅的味道经久不散。

這部谷崎潤一郎的翻拍作品完全是各採 三隅研次 新藤兼人 和 宮川一夫 之所長啊 真是精彩 新珠三千代那一嘯太震撼了 唯一缺憾的是 劇情單薄了點 勝新太郎一如既往地瞎表演 程度之劣完秒三船

以为偶像和高峰秀子会奉献一场**大戏，原来没有，和尚不是偶像；每位高僧都有一段香艳的过去，而影片表现的也总是非常精彩，如《青蛇》，如《诱僧》，如《**雪月》；此外，戏剧风格，想起邱刚健的《阿婴》；诡异色彩，则见《樱之森之满**下》；偶像造型，另见《人斩》。PS：新珠三千代的精彩