喀土穆

过于离谱，戈登简直被塑造成伟大的**主义战士，连苏丹**领袖马赫迪都和他惺惺相惜……吹得太平天国运动好像就戈登一个人平定一样，你让曾左李怎么想？ 《喀土穆》和《***的劳伦斯》都是60年代的作品，围绕苏伊士运河以及巴以冲突展开多次中东战争，「日渐落**」重温殖民****对于该地区的影响力，从而进一步塑造现实干预的合法性。 抛去这些险恶用心，影片的异域风情和战争场面，还是值得一观。

历史的「吊诡」（或者是「真实」）在于历史人物的评价完全取决于立场，无论是当时还是后代这个标准恒古不变，从某种意义上说，「殖**义」和「**主义」不过是银币的双面，而「冒险精神」这个被讴歌近百年来的「人类美德」背后有太多的模糊和残酷，对于观众而言，是否接受这种「被打扮」的历史呈现完全是个人的选择。

在中国的“戈登提督”抑或在苏丹的“戈登帕夏”，在片中被塑造成了一个为自己的浪漫理想献身的殉道者。如果脱离殖**义的话语体系，他的所为却也与当今**流行的“白左”惊人地相似，自信和狂热的ISL原教旨主义者对话能感化对方，可惜只是徒劳；而片中他与马赫迪之间的英雄相惜，看起来倒更像是那个**西方对“文明”的**人一厢情愿的美好想象。影片本身质量不错，尤其是对白中满满的话剧感，不啻为英国电影中莎剧遗风的一种痕迹。PS：戈登本人因为这段特殊的经历成为联系中国和苏丹之间友谊的纽带，怕是历史开的最大一个玩笑吧。还有为啥我小时候一直把这个地名念作喀士穆来着= =

****无耻美化殖民历史的政治宣传片。从现在的角度看，剧本真是多方面的都很有问题。比如说编剧连***和***教的关系都没搞清楚。但最可恶的地方是本剧的思想内涵是，“一个虔诚的欧洲**徒男性，不为政客的算计所左右，为了信仰，被野蛮的***人杀害了。但即使是死，**西方在道德上也远高于原始野蛮的***。”当然这一切有时间的局限性。撇开这一切不谈，演员的演技都很好。***演啥都行，你说牛不牛。

《清史稿》洋将传：戈登歸後，**亂，督師討之，遇害。朝廷遣使往弔焉。戈登嘗言：“中國人民耐勞易使，果能敎練，可轉弱爲强。”又曰：“中國海軍利於守，船礮之制，大不如小。”當時稱其將略云。

值得一看。片子侧面表现了英国政府对于宗教国家的态度，尊重但不带有明显的倾向，国家利益优先

英国人拍这样的片子不奇怪，中国观众看了给出很高评价不理解。说到底就是一个殖民者的军官而已，被美化成了救世主和圣徒，而对手描绘成为妄想席卷整个***世界的野心家。这么一个人物设定就不高明啊？太平天国的确是**，但如果太平天国真是有能力的***政权，**队就会帮着打清军。

击败一个圣徒的唯一方法，就是，自己成为一个更神圣的圣徒，一个真正意义上的圣徒，一个殉难者。不得不说，**徒和***是相互了解的。这片永远不会成为***的劳伦斯，但它自有它的智慧。而到了今天，似乎还生出了现实意义。喀土穆、苏丹、****。理性社会可能是更加有效的，但它能有自己的圣徒么？

第一，十五条短评中，只有一条注意到这是一部以殖民者立场拍摄的片子；中学历史的**教育？呵呵呵。第二，感谢上帝，我们中国人从来不不适当去爱别人，**的荣誉？不，我们只是存而不论；第三，至少戈登和马赫迪还惺惺相惜斗智斗勇了一下如今的****都是些谁？无名之辈的无差别打击？

多才多艺的**工兵典范，虔诚的**徒，坚定不移的废奴主义者，一生宁折不弯的强梁分子，不慕虚荣于浮名财物一无所重，崛起于中国，隐遁于伦敦，初治苏丹，再赴苏丹，终殉身于喀土穆。（说戈登多才多艺，也因为他在喀土穆的筑防自守实在是将工兵的能干发挥到了顶峰，可惜坚守到城内补给罄尽也未能等到援军及时赶到，等国内的格拉斯通终于屈*，戈登的老朋友沃尔兹利**率远征军出发，又于途中遭到马迪军阻击而耽搁行程时，喀土穆已城破。戈登出身伍利奇，伍利奇是培养英国炮兵与工兵的摇篮，而他父兄皆为炮兵将官，戈登却成了一名工兵，命运自有安排……）