马尔德罗尔之歌

寺山修司实验短片10。短片内容来自《马尔多罗之歌》，当诗人改编诗人作品，降诗意文字转化为诗意影像时，二重解构会带有个人风格话的意象，目前为止，最难的一部去渗透和感受寺山修司作品核心，至少不能像其他几部多层理解，应该先看原著。在影像与观众之间的空间距离感仍有保留，模仿动物、化身为自然，动物与人的交融，蜗牛乌龟鸟类的**舔舐挣脱象征着人之****书等思想自由。而本片相对其他本片更实验性，创作性，拼接式剪辑也让模糊了各画面之间的联系。

/寺山修司实验影像11/ 对洛特雷阿蒙同名作的致敬，爬行动物恐惧者勿入。书写的力量被反复强化，文字首次凌驾影像之上，即使大多数字句都意义不明，也并未与影像关联，或许本就是被烧毁、浸泡后的残章断句。需要阅读原著。

诗集《马尔罗多之歌》是我的最爱之一，由寺山修司拍最为合适不过。短片***的桥段真的在我尺度极限边缘疯狂试探，看到虫子****的身体，虫子又从身体里爬出来的时候我理解了，于是接受了。用身体去理解，而不是理性思维呀！（Ps. 网盘资源挂了，没关系，**可以看）

灵魂之笔在魅惑的**上缓缓书写。颓废病态美学。蜗牛、乌龟、蜥蜴、舌头、束缚术、狗与**的**、用粘液擦拭身体的两个**、*着玫瑰的男人、**的光头男人、面对镜子异装癖的少年、被烧掉的马尔多罗之歌的书···**不常见的意象以一种奇怪的方式组合在一起，配合诡异的色彩，组成了寺山修司的影像世界。去感受，而不是理解。当然，如果提前看了洛特雷阿蒙的那本书应该会更有感觉。

不知道亲爱的洛特雷阿蒙看到了会不会也在脸上露出一抹古怪而阴郁的坏笑

取材于**作家Lautreamont/洛特雷阿蒙同名散文诗的作品

音樂：鈴木昭男；動物提供：高橋英雄！其他先不論，寺山修司在短片中的日文字卡運用法足夠說明日本書寫系統實驗性之強及優美。難怪姚大鈞敢言：「日本是當今漢字使用國。」

如蛞蝓的舌在阴湿的缝隙中悄悄*动着寻找归路。总觉得寺山修司的镜头充满妖气，没有对白也是一种细细密密的颤栗。

过于私密的表达，无美感做基础，很难共鸣。

哪些是壁虎在身上爬嘛？寺山修司的风格=诡异+阴暗+性+奇幻+意识流