蒙特利尔的耶稣

7/10。将耶稣生平移植到现代都市中，***在社会罗网所遇到的**和*迫，是耶稣及其门徒其相似经历的翻版，扮演抹大拉的***的米莱叶，去参加一部广告片的试镜时，广告商找借口要求她**出镜，为得到角色备受羞辱的米莱叶脱下衣着，***对此勃然大怒，于是大闹广播电视台，赶走了广告商和客户，这是对耶稣救赎行*的**和因**圣殿义怒的化用。之后一位娱乐界的顾问建议他炒作以提高知名度，他指着大楼的玻璃外，许诺这座城市会是他的，导演使用耶稣被魔鬼**的桥段，隐喻了现代都市人的普通焦虑：在一个信仰缺失的年代，金钱、虚荣等抽象化的魔鬼随处可见，凡人唯有依靠自己扮演的上帝，完成自我救赎。召集伙伴排演话剧的***如那呼唤门徒的耶稣，对罪恶的坚决**，使他死于剧场的十字架，死后又将全身的**捐献，认同了耶稣殉道的精神。

大型3D魔幻沉浸式情景体验**灯光真人秀《耶稣受难之**最后的**》火爆香艳登场，诚邀各级广告**商，钉死耶稣的十字架，**广告位招租，三百年九芝堂，治肾亏不含糖，果冻我要喜之郎，恒源祥，羊羊羊

談建制如何摧毀一個有夢想有能力的年輕藝術家，而年輕人最後仍然留下思想和肉身影響世人。

如果说《性女贞德》是对伪善的医疗产业的嘲讽，那么《蒙特利尔的耶稣》不仅嘲讽了演艺圈，更是嘲讽了现代信息产业的每个角落，以及我所从事的广告业。幸好只有一个耶稣，幸好人人不能扮演耶稣，幸好耶稣死去。如同那种并不存在的原罪一样，所有的价值观在本片侃侃而谈，一如浮云。

在现代的世界，用现代的方法，诠释了新的启示录，诠释了复活，诠释了神迹。一个话剧演员用话剧把耶稣演绎出来，殊不知，演员的真实世界仿佛就像一次上帝之子再次降临这个世界，这么结合着看，还蛮有戏剧性。

戏里和戏外，饰演耶稣的男主克伦都面对着审判。在戏里，耶稣被钉在十字架上接受人类的愤怒，在戏外，克伦因毁坏剧院里的设施而被告上法庭。而他毁坏设施的原因是因为剧院里的试戏导演想要试戏女演员**衣*，他愤怒的掀翻了桌子。此时在法庭上，他拒绝了律师的辩护，他也拒绝为自己辩护，他接受法律对他的惩罚，就像苏格拉底一样。

"Quando corpus morietur, fac, ut animae denetur paradisi gloria."

如果你信神、你的神无处不在。他不信神、所以被十字架砸死了。对世界上单独的个体而言，脱俗就是拯救。而被拯救的人，被这个世界抛弃了。

31 JUL 2010 (3+) 大一讀宗教必修科，講師說本片是思考聖經當代意義的必看之作，事隔多年一睹真身，不免有多少失望。沒有太多深入的討論，主角還「耶穌」得好刻意(面試倒亂/月台講道)，甚至覺得本片還不及導演的美利堅系列。一句到尾，本片特別適合宗教研究或前衛劇場人士觀看。

理想主义的诠释 也是黑色幽默的表达