漆黑林地与着魔时日：民俗恐怖电影史

看时长还以为是鸿篇巨制，但其实和那部讲述伪纪录片的纪录片差不多，而且也是ABC（华语电影真的那么卑微和备受忽视？）。**影评和观点穿插感觉乏味，而选片基本上就是里头那些电影学者能够接触得到的主流电影。而英国的几个章节也是无聊得很，本来一个《生化危机4》的游戏就足够说明问题了，还东拉西扯。而美国的章节同样用《生化危机7》来解读都已经绰绰有余。总体整个片还是以西方人的视角作为本位，西方以外的东西都有些被奇观化的感觉。

12.1 非常**。已经期待分析别的类型的恐怖片了。可惜没有中国的，其实香港台湾的民俗恐怖也很值得讲。

看过很久现在补标，这个类型名称以前从来没有出现在中文电影媒体，如果严格点来说，我看的第一部能称得上Folk Horror的可能是沙马兰的《神秘村》，还是dvd年代看的

讲述民俗恐怖电影史，电影相对于书籍的好处在于视听的直观呈现，所以看纪录片比读**高效许多。可惜的是虽然三小时够长，但许多话题还是蜻蜓点水地带过去了，讨论亚非拉民俗恐怖还是以殖民者视角出发（也是因为原住民无法发声）、完全没有涉猎中国民俗恐怖，不过后者也不是导演的问题😊 这片子的背景知识着重历史、民间传说和文学，但要是在British folk horror的板块多讲一些psychedelic folk的内容就更好了，毕竟音乐也是folk horror重要的组成部分。 这片子起码得看好几遍才行，先是粗略过一遍，拉个片单出来，再仔细把提到的电影按不同主题分类过一遍。

有人整理了提到片子的片单https://***.douban****/doulist/149430923/，目前看过64/195

看这个比看广西师范出的《巫师：一部恐惧史》更令人满意。乡间故事衍生出的恐惧，从童谣/歌谣，到猎巫，清**，异形，乡村衰落城市兴起，美欧亚三地民俗故事的像爱与差别…可以看见**改变对以传说/习俗为核心的恐怖电影带来的影响，但究其核心，仍然是nostalgic，同一片土地在时间变化后如何重新与人建立联系。其次是恐惧本身，不管是妖怪，异形（变身/化身），还是周遭环境/人的改变，人永远试图保持一致，拒绝改变或害怕改变，并希望弥补挽回未竟之事（**/招魂）。这也是为什么民俗故事可以经久不衰，因为世世代代的人，并没有改变。

并非简单的走马观花和name-dropping，而是洋洋洒洒的**式追本溯源。从英美两地的Folk Horror出发延伸到亚非拉各国，佐以诸多恐怖作品，结合清**迁徙、猎巫行动、殖民历史、种族**、工业化、士绅化、嬉皮士运动等特定**背景，以及各地区不同的祖先崇拜和宗教文化，发散到民族性、阶级制度、女权主义、神智学、psychogeography等知识领域。片中提及的Folk Horror外延比想象中要宽得多，它不只是关乎民俗传说与异教崇拜，也可以是带有乡村特色的Hixploitation，或者是一部反思历史的恐怖片。比较遗憾的是华语民俗恐怖片的缺席，值得深挖的空间很大。

还有些值得一谈的影片没出现，挺可惜的

完美避开华语(**）风险，上影节不放一个？(滑稽)

由于导演本身是学者，所以电影也基本是按导论专著的结构来的，请来的嘉宾也以学界人士为主（有几位导演嘉宾例如凯特琳·葛蓓，也确实没有贡献出太多导演所需要的内容），逻辑清晰，简单全面，是相当不错的入门教材。 选片涉猎之广令人佩*，整体却还是比较偏西方视角。尽管日本、西葡语国家都占据了较大篇幅，老挝、泰国等东南亚地区也得到了一定介绍，但电影对于folk horror第二重镇——亚洲的忽视还是比较明显，《哭声》落笔甚少，朝韩无数次被翻拍的《蔷花红莲传》、华语区的《再生人》《双瞳》（可能完全扎根城市的《双瞳》还不够folk）、《女佣》乃至《中邪》和大陆50年代“**片”，印度颇具当地电影工业特色的《塔巴德》，以及近年世界影坛异军突起的印尼恐怖浪潮在片中都只字未提，可以说基本是由日本电影代表了整个亚洲。