寡妇村

超过十岁的男性都死于海难。“才能到夫家”？哈哈哈笑死我了。这个片太过于男性视角了，所以我只觉得荒唐可笑，所有的这些性风俗生育风俗婚姻风俗我都觉得荒唐可笑，仿佛只有繁衍，只有把**当做生育工具。这个视角完全是男人的视角，仿佛**只有性价值、生育价值。**不按规定有孕，按照当地风俗要跳海身亡；**结婚多年无孕，也要被当地人耻笑，跳海身亡。大姐结婚十几年无孕，月经期被强迫**生病，最后跳海**；二姐认不得自己丈夫；三妹被两个姐姐要求做标记。太男性的视角了！我没觉得这部片的视角是在批判所有这些*死女性的条条框框，而是充满了猎奇。当年的营销以“****”为噱头，我也不喜欢这种方式。

反封建，反**，反女性的束缚枷锁！祖宗的规矩，却让活人受罪，而活人却因为这些规矩而饮恨终身！三个女性的视角，三段女性的命运，讽刺当时的封建**思想！于莉演的好，和谢园的那张争议海报，当年有多少家长为躲避小孩的目光和疑问，而拉着孩子跑！非常优秀的国产电影，却被冠上不宜的标签，也成为当年最神秘的话题！

除了片子观感较差之外，电影的意义还是相当深刻的。毕竟到现在为止我们的社会为那个小**村也差不了太多… 一部被低估和耽误的佳作 述

曾经一直以为剧照里的**是伍宇娟或涓子，后来才知道是梁玉瑾。王进导演那几年拍了好多女性题材电影，什么《出嫁*****子戒毒所》、《**花》，但我总感觉是抱有一种猎奇的创作心态和叙事角度。

在假设确有其村的前提下，代入村子里的婚俗逻辑 很容易联想到摩梭人的婚俗 但是逻辑层次完全不一致 男权社会与女权社会的模式并不一致。难道这种逻辑是控制晚育手段，控制村内人口？对女性灌之跳海是**村内男女性别比例？在倚重子嗣的同时，**繁衍的祖制为什么还能得以长久施行，对方面的对立中还能运行，机制是？内在**是什么？要是真有其村 真的好合适做研究。封建**下，现世的人们过去、现在、未来都是煎熬，活着死去也都是煎熬。/ps-这个海报真的绝了 自黑不带这样的 香港那边干出来的？真的 要命 一部好片毁在了海报宣传上 整个立意错得离谱 我终于想起了这海报上的话跟*****宣传海报标语语气一模一样 这很难不让人产生想拍死宣发的水平

中国人对祖宗无比尊敬，却也没见得对活着的有多么孝敬。特别像我以前看过的双镯，新生儿诞生于过去，拥抱未来而遗忘过去，全然新生。

当年学校组织去看的，不知道是啥意思-_-||当时的卖点和噱头就是中国第一部大胆**的电影，你组织小学生去看，当科普片咩？反封建反**勇敢追求自由，这么积极向上的意义完全被埋没了

这片子在那个**是有些意义的，就是对旧社会压抑人性的种种规矩的批判。平等和自由看来都是人类大趋势，祖宗定的那些反人性的枷锁，最终还是被自由恋爱冲破了。毕竟现在别说三年了，就是三天都熬不住。

当年我指着**村的海报问**，什么叫做儿童不宜，**说就是**衣*光**

小时候看过的一个电影，悲剧性的电影但是个好电影，不知道为什么没人看。