地狱门

3.5，“大史诗”下的小形式**寓言，**意义上，《地狱门》是一个关于“我执”的悲剧，但在西方的女性主义评论视野中又不难把盛远的疯狂归结为“男性权力的**”，所有彩色元素，美学高于叙事，但是在结尾，关于盛远削发为僧一段，以一个不置可否的大远景做结却丝毫没有力度，更缺乏意境。

色彩处理大胆，对历史情境进行大量符号化处理（女主的两次命运转折皆以换身份作为设计）。然而《知音》体强扭的痴男怨女，叫人入不了戏。当年也是捎奖运了，金棕榈加奥外拿的太容易。

我白眼翻到天上去！男主妥妥的**狂+暴力**人格，现在估计要被喷死。女主动机让人不解，把消息告诉丈夫不就好了？你还怕你老公打不过对方吗？但是男二渡边看上去非常地有现代意识。电影节期间所有看的日本电影都一言难尽，里面的女性角色全部卑微地可笑。

①两段“狸猫换**”的戏码：一次是乱世之难，一次是政治之争——**沦为了幕府与地方武士矛盾的牺牲品。 ②尾生抱柱，至死方休。上层社会对**的癫狂追逐如同一场为观众表演的**。 ③兴，百姓苦；亡，百姓苦。下层人民在地狱门前来来**，弹琵琶的盲人老者看着无业火烧尽人间。

【上海电影节展映】以源平争战为背景，却把故事焦点重心关注于一个下等武士对他人之妻的疯狂追求。实则体现男性的权欲和占有***性难免成为牺牲品的命运。观念在如今看来显得迂腐陈旧了些。不过电影画面真如浮世绘般精美华丽，美术、摄影、*装太厉害，色调浓郁鲜活，让人啧啧称奇

最令人关注的非色彩莫属，大映首部彩色电影。美术上由伊藤憙朔指点，他担任过木下慧介版《楢山节考》的美术，两部的**感受都极具古典舞台剧的美感，人物心理与情感用色彩加以铺垫。地狱门开篇殿内的叛乱，和袈裟在御车中微微俯身的部分，无论色彩还是构图都如浮世绘一样华丽考究。

54金棕榈，日本第一部Eastman，**运动摄影很酷。袈裟先是顶替了公主，最后又顶替了丈夫，是殉难的弱女、行赏的财物，也是幕府官与地方武士矛盾的集结。京町子弱柳扶风楚楚动人，活脱脱一瓷白精致的艺*人形。

4.5stars。开场自愿替代公主就已为结尾甘愿替代丈夫（以及盛远等人）而死埋下伏笔。作为背景的平家**，源平两族的兴衰更替也为故事增添了一层无常之感，所谓空即是******，我不入地狱，谁入地狱。

画面太艳了，***个琴你就****了？最后结尾还不错，其实是一简单的寓言故事 就是一**剧，居然能获金棕榈可见多外行

故事本身的起因与发展就好像这个故事的历史背景。源义朝因不满封位比平清盛低而发动了“平治之乱”；盛远因不满自己钟情的**已为人妇而意欲夜杀其夫……但故事结局颇为不同：低阶武士的信念情*远高于争权庙堂。渡边渡夫妇，一个甘愿代死，一个终极宽恕，才没让**的参与三方彻底陷入“地狱门”的仇杀轮回（所谓地狱因藤原信西在保元之乱后诛杀百人割首示众于此而得名）。当然袈裟代死这事儿从现代视角望去或许参杂着封建礼教的**，可在藐视意识形态浪漫至死的法人眼中，只看到了女性坚强与爱情伟大！