萨勒姆女巫事件

被**的**并不总是高尚的殉道，孩子们口中也不总是真相，无意识生发的恶意与有意识引导的欲念导致了这一场猎巫行动，有人借由**，有人**民众，而有人在忏悔自己的罪。男主在禁欲妻子和纵欲少女之间左右摇摆，代表着信奉上帝又禁不起撒旦引诱的自私凡人。

萨特修改过后的剧本果然很有他的特点，诠释塞勒姆**审判由**到权欲、从个体挣扎到集体倾轧、从信仰问题到阶级关系。虽然是约翰视角，但核心驱**全在妻子伊丽莎白和**阿比盖尔两位女性，约翰的一切行动几乎都在两人的影响之下，直到最后决定舍生取义才终于显出他自身的意志，这使得他的就义在某种程度上带有存在主义的意味。对两位女性之关系的处理很有意思，看似敌对，实则从不同方向参与构建了同一个道德范式。在伊丽莎白如同圣人般的无性之爱一步步把约翰推向**甚至离心的同时，阿比盖尔魔女般的纯情也越来越滑向罪恶，是非常巧妙的设计，隐隐揭示了两人的同一性，最终两人彼此理解也佐证了这一点。

说句题外话，伊夫·蒙当和西蒙·西涅莱可真登对。

不要低估人性的恶。 很经典的猎巫案件了，第一次详细了解阿比盖尔还是在FGO里面，只是那个美化得太过了。

上帝若存在，撒旦必存在，上帝不存在，撒旦也没有存在价值。表面上脱离了传统宗教片模式，其实还是宗教片。善恶意识是宗教直接的表现形式，用这种方式来拍因宗教愚昧****比耶稣复活题材强太多。世间多少事因宗教借口而战争，又有谁去骂上帝呢？因为这些人愚昧无知的心灵需要虚拟上帝去安*。

看似一场冒上帝之名行魔鬼之事的恶意宣泄，但本片其实并不算是正统的宗教片，更像是对个体集权主义的讽刺与批判，其内在的普世价值与现实意义，值得永世警惕。当一个人的威信或者说公信力达到了**，其所可能造成恶性影响便要引起警惕了，刻意的胡作非为，无知的盲听盲从，甚至于滋生的邪念恶意，必会侵毒整个团体和社会的意识形态，以至其扭曲，**、嫉妒、贪婪…等等人性中的阴暗与**便会被释放，而你从来都不会想尝试人性中的恶念会残酷狠戾到何种地步。

各方面都选择了非常沉痛有力的表达，来映合全片对于压抑、**、**的表述。

**的肆意伸张与刻意**而引发的恶意**，群体性盲从在当权者的有意引导下而激发成一场全民举报的狂欢，“巫术”的幽灵形态从未消失于任何历史。

8.2 跳出典型的****电影，将问题指向权力的反噬，Raise a glass to *******……

A-，红玫瑰，白玫瑰，都是让一个罪人死得像个殉道者。