于是有了光

上帝说要有光，于是有了光，但最后他却成了地摊货。以碎片化、类默片化的生活流喜剧，来讲述介于“虚构/现实”之间的民族志，这种天然解构自身、非史诗化的创作观念极为稀少。全员非专业演员的自然演绎，成功复现出母系氏族的日常，有着原始的生命力和真实感，能时刻抓住眼球。而偶然插入的魔幻段落，更是令人瞠目结舌。如果将电影视为构建“世界观”的艺术，本片绝对是最上层的存在，如今的导演完全难以企及。对特定社会结构和民俗传统细致道来，最终又彻底摧毁，被消费主义所同化，一部如此轻盈又富有深意的杰作。4K修复有近乎完美的色调视听呈现，很庆幸看了这部！｜北影节

开头非常惊艳，至少有15分钟没合上过嘴。然后就审美疲劳了，时醒时睡。片中演员一直在讲听不懂的话，还没有字幕，完美还原了人在异国的新奇和疏离感。喜欢伪纪录片的表现形式、所有女性主义和部落巫术奇观的部分。后半部关于文明的“入侵”，看过“阿凡达”，就觉得没什么了。完全想象不到这电影是怎么拍成的，加一星。（北影节）

23.04.24 万国城 3.5 奥塔初体验🈶 这竟然是一部剧**？！结尾字幕滚动出现演职员表的那一刻观感一下子上升0.5星。母系社会里的女性总是那么从容自然，即便是踏入科技发展的社会后，她们也能在不同的社会环境下觅得出路：无论是老是Imana的离开还是最后在学校里穿上花裙的Okonoro，所谓“现代的光”，一时半会还无法刺透。

本来都做好跟看老塔一样“在昏睡中增长艺术细胞”的准备了，没想到真挺***。摄影机对准的是尚未被工业文明吞噬的最后的**母系原始部落，片中充斥着缝头、吹风、求雨等巫术奇观、族群化的生活场景，神奇地把人类学纪录片般的写实感、默片/默剧式的幽默味道、自然流淌的戏剧性融到一起，节奏感很好。虽然是*****的电影，但完全看不出年代感，彩色画面修复得也很好？一句台词都听不懂但不妨碍理解的感受还蛮有趣的，本片中只有关键情节、人物关系会用默片字卡形式交代一下。结尾突然出现隔岸观火的西方游客，他们的台词是有字幕的，还有最后一个镜头摆摊贩卖神像，都是对主题富有创意的揭示。ps，原始部落的黑人身材个个都很好看…一种很古朴健康匀称的美

#14thBJIFF 保利***。位置靠近银幕，一棵大树被人类砍伐后在我面前轰然倒下，无比震撼。喜欢原始社会里的女性角色们，可以因为丈夫什么都不干第一天到晚躺平了吃而决定休夫，这比文明社会先进了不知道多少。但也不出意料，文明社会必然会在原始社会中逐步介入，衣不蔽体的**在寻妻过程逐渐被“社会化”，也许是必然结果，但“文明社会”是否具有这样的资格？

当看到断头复生时，我才从纪录片的氛围中醒来。这个部落看似母系社会，但社会分工也有悖于常规，女性从事**，而男性在洗衣*。我怀疑这个部落也是导演臆造的，**习俗都是杂糅自**各个部落，这样改造过的部落生活指向了一种笼统抽象的**原始文明，而不是具体的某个部族。导演没有刻意描绘现代社会和原始社会的矛盾冲突，而是淡然地将其处理为背景，大卡车一次次的闯入，形成节拍。这种图底关系，这种举重若轻的视角太棒了。

7.5 工业文明不断蚕食下的一个母系原始部落的奇观展现，接头术、口吹狂风、神像求雨等神奇又有趣。 原始部落：**有再结婚的自由 我们：**冷静期30天

以默片**的技术呈现古老魔法，虽说这是一个虚构的影像民族志，但镜头间还是依稀可见塔蒂遗韵。

这是地球上的***星，所以只能任凭资本宰割了……那些缝头续命，骑鳄鱼之类的，一定都对卡梅隆有所启发吧？

******评审团**（当年金狮是侯掰掰的[悲情城市]，评委会还有谢晋）。在塞内加尔拍的一部……非常神经刀的电影。全片几乎不给字幕只有很少段落以字幕卡形式给出字幕，仅两三处有外加字幕。堪称（伪）人类学纪录片，经常出现颇为灵异/西非神秘主义的段落，虽然有着现**明的威胁（砍树和卡车几乎可以看做节拍器），但故事仍是聚焦在母系氏族部落的日常，有着对“殖民”和“文明”颇为机智而又不露生色的探讨与批评。完全无法想象导演和编剧工作是怎么进行的，中间是如何与这些演员工作的……等着过一阵子写文章再看资料吧。