李双双

小时候只记得李双双的泼辣可爱，重看有了新想法。在50s60s同时期的电影里，不是只有日本电影里男性凝视中女性的细密隐忍，才算得上艺术，才真实构建了**的第二性。通过性别想象营造的悲剧感是女性，朝气蓬勃的爽朗也是女性。不拍被**被扭曲的部分，去拍直接可以做到的部分，拍一个**可以做成什么，比她不能做成什么，是一种“解放”的魅力。如果身为女性，却不肯承认某个历史阶段里**真实的蓬勃，一律打为文宣工具，恐怕会看轻了****看轻了**。更何况，本片的镜头语言真的很棒，值得五星。

评工记分，按劳分配。记工员可是个得罪人的活，要不要讲人情？遇到老熟人老**亲属消极怠工该怎么办？仲星火问人什么时候才会没有私心，我的**是人永远都会有私心，但只要充分发挥人民******，大鸣大放***大辩论，就可以抑制私心。就像人体内永远都有细菌和废物，但只要免疫系统正常工作，人就是健康的，并不需要消灭细菌。消灭剥削，消灭阶级分化，消灭**等等同理。不断**论。就像教员讲的，**要年年搞**搞，组织单位是革委会。

中国农村片在其理想化阶段最经典、最具范式意义的作品，轻喜剧，有浓烈的教谕色彩，展现出对理想化的****景象的想象式营造：“一个目标一致，干劲冲天的**，一个把农村妇女从繁重的家务事里解放出来，积极地投入到整个国家的集体生活中去的**。”**男主内女主外的空间等级、劳动也是一种光荣且愉快的经验（此观念通过戏剧化的营造和演员健康干净的身体状态而传达）、村庄即是一个完整可控的****空间（无全景/鸟瞰）。妇女能顶半边天，忽视生理差异的性别平等以喜旺最终对双双在公共空间里的身份认同为结。***想憧憬的美好产物，始终洋溢着浪漫主义式的集体情怀，人物塑造和在冲突中的成长历程都出乎意料地完满鲜活。将其与后续的《二嫫》相比较，可以发掘出一个过去**的憧憬在哪里没有成为现实，而为什么这样的憧憬会继续萦绕徘徊。

1961年拍的，受**束缚，能拍成这样，很**了

这是艺术工作者们在讽刺喜剧和歌颂喜剧都无法立足之后选择的一条中庸之路 虽然艺术受到政治的牵连与**实属不公 但也正因为有了**的印记 才创作出了多样的喜剧样式 作为生活喜剧的代表作之一 《李双双》小讽小闹 抓住人民的道德素养而不触动国家的政治根基 这是艺术对政治的妥协 也是艺术家们的另一种抗争

贾霁在《新题材 新人物 新成就》中分析了影片《李双双》在题材、形象塑造上的成功之处。在题材上，选择了新农村生活中的日常小事，以小概大。形象塑造上总结出四点可借鉴之处：（1）从夫妇关系，从两人思想性格冲突上来刻画人物，展示形象；（2）通常日常生活冲突来反映现实；（3）表现人物的成长历程；（4）在广阔的社会生活背景上刻画人物。//妇女能顶半边天//浓浓的意识形态气息也算是一个**的烙印了

六十年代的电影和**期间的电影故事架构有些类似，区别在于一个强调阶级斗争势不两立，而另一个却用轻喜剧的形式简单化解，当然六十年代的电影更贴近生活，片中还有年轻人谈恋爱。

非常好看，非常**，可是说到底李双双的魅力不过是在于人治至上法制缺乏，不顾人情的神人在****精神中总是金光闪闪的。

追求女性解放却沦为政治运动的工具也好，人性乌托邦也罢，都不能抹杀这部电影的艺术魅力，开创农村喜剧先河，表演上佳，风格朴素自然充满泥土气息。

小扁担啊三尺三，喜旺媳妇不简单，偷拿公物她会管，修筑水渠也争先，工分更是盯得紧，心直口快怼当面，甩脸翘家全无惧，妇女能顶半边天。不~~在本片中是顶了大半个天！……张瑞芳确实太过强势，而且比仲星火大了六岁，使得受委屈哭鼻子娇弱小**面的性格刻画欠缺说*力。但导演鲁韧选择将**之间情感紧密而立场分歧作为主视角的确是个好的叙事策略，它让这个原本没有太多移情与冲突潜质的故事（因为金樵孙有俩家的毛病太类型单维和**局限）突然焕发出了持久而生动的艺术活力！