阿门

无限接近于“失语”状态的金基德，或许是已经把自己想说的东西全都一吐为快了，所以在经历过《阿里郎》的自我审视之后，金基德导演为我们带来了这部更加凸显意识流的“晦涩”影片，相较于金基德以前的作品来说，《阿门》更像是一部去除了电影内核的伪纪录片；当受害者被迫接受了残酷现实，成为了唯唯诺诺的妥协者，眼前的**玛利亚呵护着怀里稚嫩的幼儿，而在陌生城市里的自己却像一个被母亲遗弃的无助“孤儿”，追逐着看不清面容的陌生男子，哭喊着自己念念不忘的那些字眼；当防毒**遮住了自己无神的双眼，远处一声声空灵寂静的“阿门”在教堂里不停回荡，自己却只能在不停奔波的列车上感受生命的气息从**中一点点的消逝，直到化为最后一缕硝烟飘散在无人问津的荒凉土地。

阳春式微型mockumentary，疑有回忆录兼自传性质，惯例的惊世骇俗、重口畸欲都没有的，看作公路氛围电影，倒很有格调。诛心地说，金基德作品多年如一地大书特书他那超限的****观，女性大概率难以接受，这部尤甚，其人身陷性侵风波听来毫不意外，他若作风端正、没有花边，反像怪事一桩。

故事梗概：男人犯了罪为了躲避惩罚，逃到了**，**为了寻找他，只身一人来到**，**历经千幸万苦去寻***人虽近在咫尺，却不愿意见她，**为了生存乞讨卖艺，男人私下往**卖艺杯子里放钱，**有了孩子，男人让他生下来，**犹豫不决多次想坠胎，男人多次通过文字劝阻，**留住胎儿回国。

金基德的个人世界~ 我想这就是我想象中真正的纪录片..

如果说阿里郎是诠释自我意识，那阿门可能连自我都放弃了。

你是如此坚强，以致于我忘了爱你。好吧，让我们接受命运。

如《阿里郎》一般粗糙簡陋，金基德卻在此間再一次展示了電影最純粹的魅力。過去那些無聲與靜默，依然感動著我。

现在爱看这种对白少的电影 一个**在欧洲的遭遇指涉的还是金基德自己的心路历程 跳芭蕾舞那段的隐喻很明显 人们不为艺术而掏钱 只会出于同情而施舍 我认为**男是韩国意识形态和民族文化的共同体 既阻碍金基德 又让他找回了自我的认同 PS：**睡觉被性侵为什么不会醒？

从gare de lyon到venice到avignon，女主到的地方好多我都走过，不过到最后其实我觉得女主要找的人和防毒**男（金基德）其实是同一个人，整部电影讲的是**和男人的关系，男人掠夺**，**憎恨男人，最后却都又在新生与轮回之中达成了妥协

好处是完全无需字幕就可观看，坏处是看了你也未必能完全看明白。情节非常简单，又有很多指代。金基德越来越沉溺于个人世界了，阿门。