人性

8分。大学时生物课**说过，你们可以把小白鼠拿回去养，但千万别弄丢，因为****一过它就和家鼠没啥区别了。剧中除了女助手，其他三位分别代表了终极的社会性，终极的**，以及在中间的过渡形态。但社会性就等于是人性吗？用残酷的电击来教化野孩子真的合理吗？电影用了非常戏虐化的手法讲述了一个非常荒诞的故事。最终从丛林里跑出来的那凉凉的**，才是全片的最大**吧~~~~

太有意思了，最后的反转绝了啊，从他目睹男人**开始，他就走不上回头路了，最终他骗过了大众骗过了男人和***骗过了自己。追求自然主义的多毛**最终被教条主义的男人训化，就像*****要求女性除毛，而男性却可以留；就像原始社会的男女性因为体格差异产生的分工，经历千万年的演变后女性天然处于被凝视的状态，女性需要美需要优雅，不可以过胖不可以过丑，并且在否定和贬低中成长，而男性却恰恰相反，他们不需要利用外表来证明自己，而是通过力量和权力。

gabrielle 也是虚伪的。只是会半**法语。小恶魔说 votre temps est tronqué avec plaisir. si tu vient quelle nature... 结果回了个 oui？

米歇尔·冈瑞导演**作，查理·考夫曼编剧第二作，一部关于人性的真相（**）的寓言式喜剧片。三位主角分别代表了自然（动物）、社会化（内化规训）的极端，以及介于二者之间的过渡者。不过，所谓的自然动物，其实只是类似狼孩一般的存在（同质于特吕弗[野孩子]），对其进行教育实验的过程则令人想及赫尔佐格[卡斯帕尔·豪泽尔之谜]与卡夫卡的[一份致某科学院的报告]。影片别出心裁地以倒叙（一开始就破除了悬念）和多视点交叉剪辑（含死者视角自述）的手法推进情节，而人物的言行却漫溢着舞台剧般的夸张感，令人在捧腹之余也能有所思考。PS：蒂姆·罗宾斯身着白衣坐在纯白房子中（尝试出门时发现自己从另一侧又进门了）的死后世界场景，天堂与**如此诡异地交融于一身。（8.0/10）

对文明的看法是不是太悲观了。不要以为狡猾，贪婪，虚伪都是文明的结果，动物也一样，猩猩团体中的权力斗争同样残酷，也充满心机和嫉妒。文明是压抑了一些**，但这些**无所顾忌的满足就真的是好事吗？我们需要反省的是如何在**和克制之间找到平衡，我相信唯有向前，越文明，越多反省和**，才能越平衡，而不是**混乱和原始中去。

考夫曼的剧作能力毋庸置疑，这部似乎没有那么飞，但依然有充满天马行空和神来之笔的地方。 三个主要人物分别讲述和自己相关的部分，没有不可靠的叙事者。人性是这个世界上最**不堪的东西，一旦猿人学会了人性中最核心的部分：为了自己的**不择手段的伪装和欺骗，那么他就变成了一个合格的现代人。影片结尾的反转彰显了考夫曼对人性的戏谑和思考。

查理·考夫曼的剧本名声在外，每部都如此特别，戏谑与深刻同体，这一部令人想起特吕弗的《野孩子》，简而言之主题就是：人之初，性本恶。有时候，文明进化是虚伪的面纱，而所谓归属大自然，回到人的本性则是一出笑话。教授从**的家庭教育走出，规矩做人成了生存准则，强制之下带来扭曲，这种扭曲则正正制定了他的病态本性。自然主义兼体毛症患者莉拉也不过把大自然当做逃离社会对其嘲笑的一个出口。猿人帕弗在所谓本性，人性中三入三出，隐于原野却受制于**，在教授强行的文明教导之后，虽则看上去风度翩翩，正正常常，其实反而成为了狡诈之徒，而这种“知人口面不知心”也正是我们每个文明人的生活常态。所以，他们都在做一场表演，反而是*着**口音的**最真实，世界需要秘密才能运转，但其实人这种造物的本性如此，也根本没有什么秘密可言。

不管是教条的内森企图用文明将野人从蛮荒和无知中脱离出来，还是莱拉反其道而行之摧毁强加给野人的陈规束缚让其返璞归真，本质都是“人性”实验，是本能和驯化之间的博弈。最终猿人反转式地愚弄了大众，则验证**到人性的不可逆，虚伪和欺骗才是“人性”啊。

查理考夫曼真乃神人，第一次追着一个编剧看电影。

Kaufman 又一编剧神作。妙在literally用了 human 和nature 诠释了 human nature ,这也是这个英语词别致之处，错综复杂的深意。 Lila 和Puff 表面相似,实则对立，前者是“误入人间的自然”辛苦于人间，后者则反过来，且经**训比常人更深谙人之道，拥有对**的**，并且上演了一出“俄狄浦斯 ”。