维莉蒂安娜

8/10。资产阶级维持礼仪和风度的宴席成为讽刺宗教的重要设置，维莉蒂安娜收容的群氓阶级集***之大成，他们围坐在餐桌边用餐的场景，其肢体形态和所处位置都类似名画《最后的晚餐》，如耶稣般坐在中心的竟是一名瞎子，扮演**的流浪汉穿着婚纱从怀里掏出鸽羽乱扔一地。维莉蒂安娜像圣洁的羔羊（耶稣），给自己灌输许多教义却没有根治人性卑劣的能力，她在梦游状态下烧毁了象征世俗享乐的线团，将代表忏悔和死亡的壁炉灰撒到床上，这个举动证实了天主神圣的表象仅停留在精神幻觉的层面，叔叔的**推动了维莉蒂安娜去解决现实的罪恶，但得到施舍的底层人非但不皈依天主，反而意图**，宣告了她宗教理想的破灭。结尾维莉蒂安娜和代表资产阶级的何塞坐到一张牌桌上，长夜里荆棘王冠成为小女孩的引火物，隐喻了失去精神庇护所的教会只能与资产阶级勾结。

经过一次又一次的打击，女主最终放弃了，加入了***牌局=_=. 最后的晚餐是绝对亮点没错（竟然flash这种梗都有。。。）。布努埃尔太厉害啦，他的每部电影感觉都非常聪明，讽刺又不过分，幽默，还伴随略微的**？😳

布努埃尔代表作,1961戛纳金棕榈。①布努埃尔的幽默讽喻与现实鞭挞,宗教幻灭与世俗丑恶；②"最后的晚餐"颠覆戏仿配上圣乐,绝赞；③祈祷与劳务的交叉剪辑及多处隐喻蒙太奇；④跳绳-上吊-裤带-**，贯穿始终的轮回；⑤所有的猫在夜里都是黑色的，所有的罪在白天都是光明的；⑥导演是**癖。（8.8/10）

8.6 最后一场戏黑色幽默荒谬感十足，信仰崩坏的***修女跟资产阶级**公子以及他的农工阶级**伴随着流行音乐一起打牌。在意识形态上借******嘴脸撕破了***的伪善外衣，最后一场戏则暗示出了资产阶级与***的媾和。

1.乞丐最后的晚餐—疯狂盛宴，乌托邦的幻灭，信仰的**，维莉迪安娜也只能屈*于现实；2.生活与信仰，工作与祷告的平行剪辑让人印象深刻；3.物质的贫带来更可怕的思想行为品质上的贫，无可救药，自甘**，但这才是最佳现实，你不能奢求一时改变长长一生所持有的惯性；4.叔叔的死和小女孩的跳绳很悬。【***教科文组织】西班牙影史十五佳NO.08

文明思想原为人生苦旅的自救**，上升至****则为**释放的束缚，愚化至宗教教条即是蒙蔽真相的红布。人之原欲乃生命狂欢的汁液，只要不去逾越毁灭的红线，就能拥有片尾那舒弛欢乐的远景，这种状态我称之为和谐。【10】

布努埃尔总像是在肆意毁坏他自己也心痛、心爱的东西，最后留下一个冷冷的、极其物质主义的残骸，那不像是嘲讽，而是精疲力尽后堕入平庸。

谈及这部影片的编写， BUNUEL说，“我的朋友帮助我展开了我童年时的一个古老的****：利用**剂，我**了西班牙女王。”

第一，剧本很好，但在开头的大部分感到导演的白键太多，使得镜语过于死板，不流畅。第二，弱者并不是没有**与仇恨，只是他们没能力实现。所以卡夫卡说 ：“在一定意义上来讲，善是一种罪恶”而这部片无疑是个完美的注释。第三，看到后半部突然明白为什么导演这样控制节奏了，因为他是布努艾尔，不是伯格曼。第四 “所有的猫在夜里都是黑色的，所有的罪在白天都是光明的。”第五 我太受**了！！！！！

Buñuel最顯著的風範，看來在於一貫形式上的簡潔凝練(或許有時精致過頭)，包括所有不着痕跡的腳部特寫，對任一檔曖昧關係的淺嘗輒止，甚至Viridiana削蘋果的小場面也決不肯浪費筆墨...看Buñuel的電影總能夠感覺到受尊重，因爲他從不把觀衆當成**..